大月書店から出された本の表紙となかの写真抜粋

　今から１３年前、川田龍平さんが実名を公表して「薬害エイズ」を訴え始める前。
　『ぼくはジョナサン・・・エイズなの』が大月書店から出版された。本に書かれているジョナサンを日本に呼びたいと、子どもたちを含めた活動が始まり、ついに東京にジョナサンが来た。

　活動のお手伝いをしていた私は、ジョナサンとともに過ごす時間があり、握手を交わした。それまでもエイズについての知識はあったから、からだに触れても握手しても移ることはないと、頭では分かっていた。しかし、彼と握手した時に、私の内で何かが変わった。頭だけで分かっていたHIV感染者との対等・平等の関係について、骨肉化したと言ったら大げさか。とにかく頭だけでなく、身体の芯から「分かった」という感覚が生まれたことを、今でもはっきり覚えている。

　そのジョナサンが父親になったという本が出たことは、以前大月からのDMで知っていた。しかし、すぐに注文する元気のない時だったから、いずれ・・・と思いながらそのままになっていた。
　近くの図書館で何気なく聞いたら「ここにありますよ」との返事。早速借りて帰り、一気に読んだ。子ども向けの本だから、一気に読めなくては余程もうろくしたことになるが。
　
　ジョナサンにとって、また母親にとっても、日本に来た頃が一番輝いていた時だったのだと分かって、なんだか複雑な気分になった。
　日本に来たジョナサンと、賢明に子育てしている母親の姿は、我々にとっては「かくあり何」と思わせるような、理想の親子のように移った。「エイズ」のカゲが常につきまとっていることから来る緊張感が、その時を精一杯生きようとする意欲につながっていたのだろう。そんな彼らのひたむきに生きる姿に打たれたのだ。

　その後の彼らは、何とも残念な状況であったらしい。特に母親は「エイズ」と闘う必要が無くなってから、目的を失い、麻薬に手を出し中毒者となり、ついに連邦刑務所に入る身となったらしい。
　それでも、ジョナサンが父親になったということで『ジョナサンの旅　死ななかった少年』として、全米に報道されたと書かれている。

　アメリカのお国柄で、たとえ母親が刑務所に入っていても、本人が報道されるに値する行為をしたのであれば、報道するのだろう。
　しかし、日本人の感覚としてはどうも納得できない。まして、子どもたちが読む本としてどうなんだろうかと思ってしまう。
　「あんなに一生懸命ジョナサンのために尽くしていた母親でも、尽くす必要が少なくなってしまうと『燃え尽き症候群』のように、ついふらふらと薬物に手を出してしまい、中毒者になり、刑務所行きになることもある。気をつけなくてはね」という話にすればいいのだろうか。
　逆に、若い時からコカインだの何だのと悪さをしていた女でも、必死になると、勉強し、説得力を発揮し、素晴らしい女になるのだという見本として話をするのか。
　とにかく、あの素晴らしかったジョナサンと母親を知っている身には、なんとも複雑な気持ちにさせる１冊だった。

　昨年の８．５に「猫も逃げ出す暑い家」のタイトルで、緑のカーテンをゴーヤとアサガオで作ったことを書いた。
　ゴーヤはまずまずの収穫があったので、今年は「緑のカーテン」を昨年のアサガオの分までゴーヤとし、さらなる収穫増を狙った。その代わり、アサガオでフェンスを飾ることにした。ご近所に常緑の庭木に「琉球アサガオ」をはわせているお宅があり、素敵だと思っていたので、真似をすることにしたのだ。

　昨年のこぼれ種が芽を出して、窓の下いっぱいになるほどあったので、それを適当に抜いて、フェンス脇に植えた。植えたとはいえ、ズボラばあさんのすることだから、苗を地面に置いて、チョイチョイと土をかぶせただけという不精なやり方。その後は水をやるでもなく、雑草を抜くでもなく、自然に任せておいた。

　アサガオにとって幸いなことに、７月は結構雨が多かったので、チョイチョイ植えでも何とか数本は根付いたようで、何本かがフェンスを上り、庭木に巻き付いてきた。　
　しかし、ご近所の庭のようにきれいに巻き付いていない。巻き付くというより、自分勝手に上へ上へと上っているようだ。なかには横に伸びて、空中を漂っているつるもある。
　「なるほど。人間が手を加えて、巻き付かせてやらないと、きれいに巻き付かないんだ」と気が付いた時には、手を加えられる高さを超えてしまっていた。そういえば、浅草の「アサガオ市」に出すアサガオを、丁寧に巻き付けている場面をテレビで見たことがあったっけと思い出したが、すでに手遅れ。

　それでも、隣家との境のフェンス沿いに植えた朝顔は、フェンス脇にある隣家の庭木に巻き付いてはいけないと、つるの頭を再度フェンスに戻したりしていたので、それなりに少し横に広がって花をつけ、いくらか見栄えがしている。
　しかし、それ以外は、自分勝手に伸びているから、あっちに一つ、こっちに一つで、花が咲いているのかどうかさえ、さだかではない状況。

　いくら原種に近いアサガオだからって言ったって、アサガオはアサガオ。雑草じゃないんだから、手入れをしてくれなくっちゃ良い花は咲かせられないよ。肥料もろくすっぽくれないし、水さえほとんどくれないんだから、大きな花がいくつも咲くわけがない。だいたいズボラを決め込んでいたのはそっちなんだから、花の咲く時になって文句つけられたって困る。こっちだって、良い花をつけて良い種を作って、良い子孫を残したいと思っていてもできないんだから。

　花を見ていると、そんな声が聞こえてきた。確かに「我が家の庭は野原庭」などと言って、雑草だらけにしておいた責任はこちらにあるのだから、弁解のしようがない。
　自分が労を惜しまず手をかけてこそ、きれいな花が咲くのだとアサガオに教えられた次第。

　　　８／１５の靖国参拝ルポの紙面

　今朝の新聞が「靖国参拝ルポ」を組んでいた。写真を見ると「これこれ。この人居た居た」などと興味をそそられ、ついつい全部読んでしまった。
　我々が行った時は、安倍・小泉・森田などの話題になりそうな政治家が帰った後で、正午の黙祷とその後の「軍服姿」の行進には間がある時間帯だったようだ。白鳩を飛ばすところをカメラに納めたかったが、集合時間と重なって、準備中の写真しか撮れなかった。軍服姿の皆さんも、まだ待機中の写真になってしまった。国会議員の皆さんは、ちょうど渡り廊下のような所を歩いているところで、顔が見えなかった。よろず中途半端だった。

　９時過ぎ、神社に到着して、大鳥居をくぐってしばらく行ったところで「靖国神社に参拝する地方議員の会」の幟旗を束にして、担ぎながら来る男性にあった。「今年は首相が派手にやるなと言っているから、そうそうに旗をしまうのか」とひとり合点していたが、どうも政治家の参拝が終わったから片づけるところだったらしい。

　当然のこととはいえ「遺族会」のメンバーは遠くから来ていることが、バスの表示で分かった。多分夕べ出発して、今朝早く着いたのだろう。高齢の方も多いだろうに、夜行バスでは大変だ。ズラッと並んだバスの表示を見たなかでは、香川県遺族会が最も遠かった。
次は青森県遺族会、三重県・岐阜県・長野県もあった。

　新聞報道によれば、国会議員は昨年の５３人より少ない４１人だったそうだ。昨年は来て今年は来ない人は、地元の選挙活動に忙しい人達だろうか。昨年は参拝していた山谷さんは今年はどうしただろう。カトリック信者が神社に参拝するなんて・・・と憤慨したのだが。
　野田議員が記者団の質問に答えている場面がニュースで流された。お国のために犠牲となった人達に思いをはせて、平和の尊さを考えたというようなコメントが、どうしてもしっくり来ない。平和の尊さを言うのに、なぜ靖国なんだ。戦争を始めた指導者も祀られている靖国で、平和が考えられる神経が分からない。

　ビラや出店で、昨年との違いを見ると情勢の変化が分かる。
　ビラでは、直接靖国とは関係ない「DV法反対」署名とか、大江健三郎の『沖縄ノート』裁判の類がなかった。代わりにNHKがやり玉に挙がっていた。台湾をバカにした作りで、日本統治を偏向報道していた。良いことも悪いこともあったと話したのに、悪いことばかりに編集した。ということらしいが、残念ながら番組を見てないので、何とも言えない。
　
　横浜で教科書採択がされ東京でも採択が増えたから、勢いに乗っているのか「日本会議入会受付」という出店が目に付いた。田母神氏の広島での講演記録が早くもDVDになっていた。「ふんっ!」と横を向いた私に対し、一緒に参加したAさんは「集会とかで使えるから。他ではなかなか買えないから買った」と、わざわざ１５００円も出していた。彼らに１０００円以上も儲けさせるのはしゃくだが、仕方ない。

　１０時から１１時頃は、まだまだ人手が少ない時間帯だったようで、昨年より参加者が少ないように感じたのだが、報道が正しければ昨年よりは若干増えているのだそうだ。
　それにしても、３年前の「縁日」のような賑わいはなかった。やはり首相の参拝問題とかでマスコミが取り上げると、参拝者が増えるのだろう。なんだか訳も分からず、人だかりがすればすぐにその一員になろうとする傾向は、どんどんひどくなっているように思う。一人ひとりが自分の頭で考えて、判断すべきなのに。この傾向が続けば、憲法改正もあっさり通ってしまいそうな危うさがある。

　

左から白鳩準備、遺影持つ参拝者、ツーショット写真

　昨年の８／１５に『「靖国」は「北京」に負けた?』との表題で、８／１５の靖国神社探訪記を書いた。
　来年も調子が良ければ行ってみたいと書いた手前、行かないわけにはいかないので、行ってきた。
　「８／１５に靖国神社に行ってみよう会」では長すぎるので、今年は「８／１５の靖国体験ツアー」とした。何しろ勝手に付けた名前だから、コロコロ変わっても誰も困らない。小回りがきく集まりだ。

　昨年より１時間繰り上げて、１０時集合。今年の参加者はわずか３名。お盆の真っ最中で、なかなか都合をつけられない時期だから、やむを得ない。中心になっている「言いだしべえ」が、息子さんの連れあいが亡くなって欠席になってしまったのは痛かった。解説者無しでのツアーだから、参拝待ちの行列に加わらない身では、１時間もすればやることが無くなって、解散になってしまった。

　昨年思いながら実行できなかった「外人さん」に「なぜ靖国神社に来たのか」を聞いてみた。ハウマッチ英語の身で、時間も無いから、４人くらいに聞くのが精一杯だった。ひとりは断られたが、３人に聞くことができた。
　カリフォルニアから来たというふたり連れは、何とゲイカップルだった。こちらは気づかなかったが、向こうが「パートナーと来た」というので分かった。乃木さんらしい写真を見せて「この人が祀られているから来たんだ」と言ったようだ。　何しろハウマッチだから、よろず「言ったらしい」「言ってると思う」しか理解できない。それにしても陽気な人で、一緒に写真を撮ってしまうほど。こちらも負けずに彼とのツーショットを決め込んだ。「靖国であった変なばあさん」と土産話になるのだろう。

　２人目はスペインから来た人。恐ろしく早口で、観光ツアーについての解説をしてくれたらしいが、９割方分からなかった。靖国神社に８／１５に来たのは、靖国神社が非常に日本的なところであるし、８／１５には特別のセレモニーがあったり、パレードがあったりするからだとのことらしい。セレモニーについては、国内で賛否両論あることを知っているかを聞きたかったが、ハウマッチ英語では歯がたたなかった。来年までには聞くことができるようになりたいが・・・。

　３人目はマレーシアメディアコープとかいうTV局のディレクターさんで、待機中だったから話してくれたようだ。なぜ来たかといえば「仕事」となるからそれは聞かなかった。逆に「なぜ質問するんだ」と聞かれてしまい、日本語が少し分かるというディレクターさんの補佐さんを通して話をした。「性教育を学んでいる者だ」と言うと「なぜ性教育が靖国か」と切り込まれた。「性教育は、セックスもジェンダーもセクシュアリティもある。セクシュアリティには生活の全てが関わる。それに戦争と性もある」と分かる限りの単語を並べて答えた。「戦争と性」に関しては、さすがジャーナリストで「コリアとか・・・」とすぐに理解した。
　「靖国は異論を持っている」との話から「天皇にも反対か」と言われて、「そうだ」と単純には言いにくかったので、「戦争責任については異論がある」と言った。「謝らないからだ」と解釈してくれたようだ。

　ハウマッチ英語でも、何を聞きたいかがはっきりしていれば、何とか通じて、いくらかの情報は得られるものだと実感できた。
　外人さんが、靖国賛成で、わざわざ参拝に来るとは思わないが、浅草浅草寺と同列の観光名所として扱われてしまうとしたら、危険だ。「外国人にも理解されている」とあっち側の人間に利用されかねない。しっかり説明ができなくては。
　
　

　中田市長の原点は政経塾?!と採択阻止集会、川崎の不採択を報じる紙面

　横浜で「つくる会」教科書採択にからみ、中田市長が「つくる会」と関わっているとは思えないと昨日の「はらだち日記」に書いた。
　
　その答が翌日の新聞にあった。
　中田市長は松下政経塾の出身だそうだ。４年前、「つくる会」教科書を採択させた、東京の杉並区長は政経塾出身で、中田市長とは同窓生だそうだ。
　紙面によれば、中田市長は、自らのブログで「たった一度の敗戦により、先人達から受け継いだ素晴らしい財産を捨て去ってしまいました」と"自虐批判"を書いているとのこと。
　政経塾出身の国会議員は３０人いるそうで、民主党副代表の前原さん、靖国参拝に熱心な高市さんなども含まれているとのこと。

　ということは、自民も民主も違いはないと言うことになる。「新進党」だの「自由党」だのと言っていた方々が「民主党」に入っているのだから、当然のことではあるが。
　「素晴らしい財産」の中には、邦楽や、能、狂言などの伝統的な芸術。村祭りや盆踊りなどの郷土の文化。「お天道様が見ている」というような素朴な倫理観。なども入っているらしいから、それらについては「素晴らしい財産を捨て去ってしまった」と考えることに同感する。特に「お天道様・・・」などは、「新自由主義」とか言って、弱肉強食を当然と心得るような輩に言ってやりたい。

　しかし、芸術や地域行事、倫理などを隠れ蓑に、太平洋戦争を聖戦かのごとく言いくるめて、またぞろ戦争をやりたがっている考え方は容認できない。
　政経塾の理念が、明治憲法にあるのだとしたら、それは時代を逆行することで、見過ごすわけにはいかない。世界の大きな流れでもある「人権・平和」を根本理念に持つ者に一国の長、地域の長を任せたい。

　小さな記事だが、同じ紙面に「つくる会教科書不採択」として、川崎市は採択していないことが書かれていた。
　横浜の隣でありながら、ずいぶん違うものだ。川崎には「労働者の街」としての伝統があるから、簡単に「つくる会」が入り込んでくる隙がないということなのか。何はともあれ、採択が横浜だけに留まったことで安堵した。

田母神氏講演を報じる紙面と文学碑建立を報じる紙面

　次々に「はらだち」記事が出てくる。今の日本では当然かもしれないが、新聞が大きく取り上げて、世間のみんなが「はらだち」しているようなことは書かず、世間では小さいと思われている問題で、気になることを書こうとしているのだが、なかなかそういかない。
　
　今回は、例の田母神氏の行動に関する問題。
　６月頃の新聞で、かの有名な田母神氏が、８／６に広島で「核武装を追求すべきだ」との主張を展開する講演会を開くことが分かり、秋葉市長が「原爆投下の日であるから、広島市民の心情に配慮して日程の変更を」と申し入れていることを知った。「何を考えているのか」と、彼を「異星人」のような存在に感じた。しかし、その後はなんの音沙汰もなかったので、忘れていた。

　今朝の新聞を見て驚いた。講演を強行したのだとのこと。定員８５０人の会場は満員だったと書かれている。１２００円の前売りチケットは完売だったそうだから、当然だが。広島には、８／６に「核武装を考えよう」という集会に行く人が、１０００人近くいるということだ。世界中から集まってきた「核廃絶」を願う人々に比べれば、微々たるものと言えるかもしれないが、それでも、居るということ自体にやりきれなさを感じる。

　「核兵器廃絶は私たちの願い」だと主張していると書かれているが、「核兵器廃絶」を願う者がどうして「核武装」をしようと主張するのか。理解を超える。
　彼らの主張は知っている。再び核兵器の犠牲にならないためには、核武装して核抑止力を持たねばならない。「核廃絶は夢物語」に過ぎないから、現実的には核武装して抑止力を持ったうえで核廃絶を言うべきだ。そうでなければ力にならない。と言うことだろう。

　今の世界では一見それが正しそうに見える。核保有国はじわじわと増えている。核廃絶など絶対にできないように見える。しかし、米ソ２大国時代に比べれば、力を持つ国が増えている。新興国も力を持ってきている。国連の場でも議論が闘わされやすくなってきているのではないか。今は「夢物語」であっても、現実になる可能性はある。
　世界で唯一の被爆国としての日本が、名誉ある地位につくためにも核武装などということは言わないでほしい。被爆国だからこそ、持たないことで、世界に核兵器の恐ろしさをアピールしてほしい。

　同じ紙面に、被爆詩人「原民喜」の文学碑を、民喜が被爆翌日に一夜を過ごした広島東照宮の境内に立てる計画があるとの記事もあった。自らも被爆した東照宮の宮司が計画しているとのこと。
　田母神氏講演の記事に「はらだち」した身としては、救われる思いだ。小さな積み重ねが「核廃絶」という大きな実を結ぶと信じたい。

　

　　　　　　横浜の採択を報じる紙面。
　右側紙面の写真は採択した教育委員の方々

　のんびりゆったり「はらだち」していこうと考えていたが、社会状況がそれを許さなかったようだ。

　侵略戦争を正当化する「新しい歴史教科書を作る会」が関わった「自由社」版の中学歴史教科書が、横浜市１８区中の８区で採択されたとのニュースが飛び込んできた。
　「自由社」版教科書は、かの有名な「扶桑社」版教科書の焼き直しのような教科書だと聞いている。
　　　　　　　　　　

　明治維新期、日本で最初に開港し今年が１５０周年とかで、記念行事を数々開いている横浜。モダンで、自由な都市のイメージが強い横浜。その横浜で、侵略戦争を美化するような「保守」の権化とも受け取れる「つくる会教科書」を採択するとは。信じられない。
　
　新聞報道によれば、教育長の田村幸久氏は「国のお墨付きを得た教科書で、近隣諸国条項もクリアしている」と話しているとか。
　教育委員会の今田忠彦委員長は「日本人としての誇りと自信に基づいた教育が必要との思いは変わらない。日本人として生まれたことを悲しませる教科書はだめだ。新しい教育基本法との整合性をふまえる」と主張したそうだ。また、今田氏は「作る会」会長と何度も会い、採択するとの内諾を与えたという情報もある。　　　　　

　横浜の教育長や教育委員長に、なぜこんな「保守」的な人が就任できたのか。中田市長が任命したわけだから、中田市長は「保守」的な人なのだということか。テレビで見るくらいで実際の演説を聞いたり、著書を読んだりしていないので、よく分からないが。
　テレビで見る限りでは、革新とは言い難い人ではあっても、まさか「作る会」に関わっているほどの「保守」だとは思わなかった。

　「近隣条項」をクリアしているから良いんだとの論議も一方的に過ぎる。
　「日本はアジア開放のために、欧米と闘った。あれは聖戦だった」みたいな事を教えられて育つ子どもたちが「日本は我が国を侵略した」、「植民地にした」、「戦場にして、多くの犠牲者を出した」などと教えられて育つ子どもたちに出会ったら、どういう結果になるだろうか。
　以前から、アジアとの関わりを教えられずに育って海外に出て行く若者が、現地の人達からひんしゅくを買っているとの話は聞いている。知らずにいてもそうなのだから、一方的な情報を入れられたら、どういうことになるのか。今でも反日デモが起きるのに、空恐ろしいことになるだろう。

　アメリカの世論調査によれば、今でも「原爆投下」は正しかったとする人が国民の６割を占めるという。年齢層別では、中・高年では７割強が正しいと考えているとのこと。第二次大戦の恐ろしさを記憶している人々の大半が投下を正しいと考えているのだそうだ。　

　　　

　９．１１テロの時、なぜアメリカはテロに狙われたのかとの質問を子どもにしたら「アメリカは富んだ良い国だから、それを妬んでテロをしかけてくる」というような答が返ってきたのをテレビで見て「こりゃだめだ。アメリカ人はこうやって教育されているんだ」と開いた口がふさがらなかったことを覚えている。

　　アメリカ人の身勝手な考え方を批判しながら、日本人も同様の身勝手な考え方になっていくのではないか。そういう事態になるかもしれない教科書採択が、政令都市全国一の横浜で起きるとは、世も末だ。

　賠償命令を報じる紙面と日教組会見、社説

　バッテリー切れで、半年間宇宙遊泳していた。なんとか充電できたので、おっかなびっくり地上に戻った。
　若田さんは、２ヶ月半ほどの宇宙生活でも、重力ある地上での生活に戻るためのリハビリが必要だそうだ。半年も地上を離れていては、充分なリハビリが必要で、まだまだ本調子での「はらだち日記」は難しそうだが、気分が乗った時に書くことにする。

　「書きたい」という気分にさせてくれたのは、日教組全国教研の会場を断ったプリンスホテルに、東京地裁が賠償命令を出したというニュースだ。
　東京新聞は一面トップで報道した。日教組の請求した２億９千万円全額を賠償せよとの判決を下したとのこと。その上、全国紙に謝罪広告を掲載するよう命じたとのこと。
　解説によれば、教研集会会場使用の可否を巡っては、各地で過去４回仮処分申請をし、いずれも裁判所が仮処分命令を出し、施設側が受け入れて開催されてきた経緯があるのだとのこと。

　うかつにも過去に仮処分申請したことが４回もあったとは知らなかった。
　４０年くらいも昔のこと。初めて日教組教研に参加した時、宿泊した宿の前に右翼の街宣車が来て、スピーカーの大音量でなにやら怒鳴り散らしたという記憶はある。初めてのことで「何事!」とびっくり仰天した私に「右翼の街宣車だよ。毎年のことだ」と、平然としていた先輩の姿もはっきり覚えている。
　あの頃から教研に右翼の街宣車は付き物だった。しかし、会場拒否だの、宿泊拒否だのと言うことは聞かなかった。

　その後も何回か教研に参加したが、教研集会会場内の「障害児教育差別論」の紛糾がすさまじくて、右翼の街宣車が来たかどうかの記憶はない。
　「障害児学校・学級で教育することは、どんな成果をあげたとしても意味がない。全く障害児の成長が見られなくても、通常学級に入れることに意味がある」との主張をされる方々とは教育論を基にした論議ができず、不毛の議論に疲れた想い出が残っているだけである。

　今回は、仮処分申請が高裁でも認められたにもかかわらず、ホテル側が従わなかったという、前代未聞の事態だから、賠償命令が出て、プリンス側が敗訴するのは理の当然と言えよう。営業だからと言う理由で、仮処分命令に従わなくてもよいと言うことになれば、民主主義の根幹である「言論の自由」が侵害されてしまう。

　日本国の現状は「言論の自由」がかなり侵害されていて、今更・・・の感もあるが、それでも社会に大きな影響を与える大きなホテルが、会場を貸さないなどということをすれば、右にならえで、次々集会の自由を侵害する行為が起きてくるだろう。
　最低限の自由が守られたことで、まだ民主主義は生き残っている。日本国も捨てたものではないと感じた。

　今後は、今回の騒動に懲りて、どこでも教研会場では、二度と拒否問題が起こらないようにと願う。